末学冤亲债主附体病的苦难历程和佛法治病经验

亭湖区长 帖子数 : 101 注册日期 : 12-05-11 年龄 : 60

[i=s] 本帖最后由无愿不满于 2014-3-29 04:03 编辑 [/i]

末学是在1993年开始有仙众附体病的，当时父亲已经下岗一年多了，母亲还经常有病，我妹妹还在上学也有经济上的负担，我刚完成学业走上社会开始工作时间不长就因为有些失眠等原因，造成工作不顺利遭遇挫折下岗了，当时附近的有些邻居正在盖新房，强烈的反差造成我心情很不好很郁闷，末学当时内心里面经常想：我自己在工厂工作期间因为工作不顺利和有些失眠等原因已经找过大仙（巫婆神汉）看过了，大仙（巫婆神汉）说是没有什么其他问题呀！只是工作上不熟练呀！可是我找大仙（巫婆神汉）看过以后还是继续工作不顺利到最后下岗了，下岗以后有一天晚上我去了同家族的六哥家里，我在同家族六哥家里突然大脑里有想打同家族的六哥的意念，我心想我和同家族的六哥没有矛盾呀，我为什么要打他呀，我心理很烦恼，我认为可能是自己胡思乱想的原因造成的吧！从那以后我的心情更加郁闷了，所以我认为我只是单纯的心情不好，我不太喜欢和别人讲心理的事情，因为我是性格比较内向的人。后来一天晚上和我关系比较好的同家族二哥和二嫂来到我家知道情况以后和我说咱们看看病去吧，我和同家族的二哥说：我不去看病，当时我认为我是心情不好而不是病，所以我不同意去看病。于是同家族的二哥和二嫂就用骗的方式和我说：咱们出去玩一会儿吧！在同家族的二哥和二嫂的一再要求下我碍于面子同意和他们夫妻两人出去玩一会儿，当时是夏天比较热的时候，为了凉快我光者上身，下身只穿着一个夏天穿的裤衩，在出去玩之前同家族的二哥让我穿上了上身穿的长衬衫，可是我继续要穿下身穿的裤子时，同家族的二哥和我说：不要穿了，同家族的二哥当时在我心中还是有一些威望的，所以我就听了他的话没有穿下身穿的裤子，长衬衫也没有扎在裤衩里而是在裤子外面，这样上下衣服的搭配上衣把裤衩掩盖了绝大部分，裤衩几乎就看不到了，这样就好象我在穿着女人穿的“裙子”一样，我是一个男人，男人有男人穿的衣服，女人有女人穿的衣服，在当时20世纪90年代的社会环境下让我这个男人穿着好象是女人穿着的“裙子”式的衣服，我感觉非常尴尬和有被侮辱感。只是碍于情面不好意思和同家族的二哥说，我就穿着这样的衣服被同家族的二哥和二嫂骗到了村里的一位会气功治病的妇女家中，我知道同家族的二哥二嫂和那位会气功治病的妇女有一些亲戚关系的，但是我不知道那位妇女会用气功给人治病，当时正是中国气功热的那段时间，那位妇女炼的气功是张宏堡的中华养生益智功，同家族的二哥带我进了屋里，我在那位会用气功给人治病的妇女家屋里的床边坐了下来，此时我所在的屋里共有7，8个人，过了一会儿我听同家族的二嫂在外面那间屋里小声和别人说话说我在家里不出屋子，紧接着那位会用气功给人治病的妇女从外面那间屋里很激动的撩开了门帘，跑进我所在的那间屋里大笑着向我大声喊：你有病呀，我给你看看。我回答说：我没有病，（假如就是我内心认为我确实有病，我也不能在这个时候当众承认有病，因为我是在捍卫我的尊严）此时屋里7，8个人哄堂大笑，会用气功给人治病的妇女一把抓住我的上衣把我抓到了屋子中间的椅子上强行让我坐了下来，然后就开始给我往头上发功并且说我的阳气太少了，此时所有人的目光都集中在我身上，我感觉在众人面前身上穿着好象是女人穿着的“裙子”式的衣服，又被人屋里7，8个人哄堂大笑，我感觉非常的尴尬和倍受侮辱，我看在同家族二哥在场的情面上就强忍心中的怒火没有发脾气，给我发了一会儿功之后我就开始满脸睡态的困了，这时会用气功给人治病的那位妇女和我说：你回去睡觉去吧！我就站起来开始往家走，这时屋里的7，8个人看到我满脸睡态再一次哄堂大笑，我心中的怒火再一次成倍的燃烧但是没有爆发出来。我走回了家里心里特别的愤怒，我心里对同家族的二哥和二嫂，还有村里那位会气功治病的妇女特别生气，我不愿意让很多人知道我的事情，尤其是更不愿意让关系陌生一些的人，关系远一些的人知道，我认为我只是单纯的心情不好，你们不知道我的情况，我也不太想和你们解释，我是比较内向的性格，同时我认为这是我的个人隐私，是我心理空间里最私密的部分，其中也有我不好意思说的原因在内。那位会气功治病的妇女当众突然公布我认为是我个人隐私的这个事情引起我强烈的反感，我担心将来会被人瞧不起会被人嘲笑，会被人趁虚而入陷害的，到后来几年发生的事情充分的证明了我的担心是有道理的是正确的。1995年我开始再次工作碰巧正好和用气功给我治病的那位妇女的丈夫在一家工厂工作，用气功给我治病的那位妇女的丈夫在工厂里当众以故意嘲笑的语气和我说：你有病，你有病呀！给好了呀！还有我家房子后面的邻居和用气功给我治病的那位妇女的丈夫是同家族的，1997年我家房子后面的邻居故意拿我病的事情也取笑我，因为这个邻居和我谈到用气功给我治病的那位妇女的丈夫（都是同家族的）已经和他说了当众故意嘲笑我的事情，这个邻居也效仿他的同家族的人拿我取乐，我和这个邻居打了起来并且为了杀一警百，我在一天半夜里搞起了恐怖事件，我拿石头把用气功给我治病的那位妇女的丈夫家窗户玻璃砸了，我是为了报复用气功给我治病的那位妇女的丈夫，我不愿意搞恐怖事件，我本来不想做这种小人做的事情，但是无缘无故的总被人欺负兔子急了都会咬人。另外我还有其他被人故意欺负的事情，这些故意欺负我的人从年龄上来看全部相当于我父亲的年龄，都是属于长辈的年龄，可是确如此缺德。因为当时我家是贫困落后的弱者，落后就要挨打，从1995年我父亲那一辈亲兄弟几个因为赡养我爷爷奶奶的事情打架开始了三年“冷战”时期，真是破屋又逢连绵雨，同家族内部的不团结就造成外人容易趁虚而入陷害你，以当时的情况就像历史上的晚清和民国一样内忧外患。以现在21世纪的观念来看会用气功给人治病的那位妇女在没有经过我同意的情况下突然当场公布我的事情属于侵犯他人隐私权，不光是属于道德问题，也属于法律问题。那天晚上给我发功治疗以后，同家族的哥哥护送着我回到我家里，我心中充满着愤怒过了一会儿我就睡着了，第二天早晨我父亲把那位会气功治病的妇女请到了我家里，我父亲用手把我推醒了，试想一想人都有护（睡）觉的这个特点，就是如果有人在睡眠时间不足的情况下突然有其他人把这个睡觉的人推醒了，这个睡觉的人心里就容易生气或者发脾气。我就是在睡眠时间不足的情况下我父亲突然把我推醒的，另外我感觉自己在前一天晚上被7，8个人多数都是关系比较陌生一些的人嘲笑侮辱，所以我醒来看到前一天晚上给我用气功治病的那位妇女，我心里的怒火马上就起来了，我快速的起了床往外面屋里跑，给我用气功治病的那位妇女就抓住我喊：你有病啊！她越说我有病我就反抗的越厉害就越生气，我心理是这样想的：你说我有病，我认为是心情不好，我认为病这个概念就是精神病的意思，我不精神病呀，在我的潜意识里我认为说我有病就是说我有精神病，这是侮辱我人格的一个词语，我怕会用气功治病的那位妇女对我病的定义再传染给其他人，那么很多人就都会认为我有精神病，本来我只是认为我心情不好突然就被别人认为是病（精神病），这样大的认知概念上的反差我很难接受的。用气功治病的那位妇女也不给我解释为什么说我有病，她没有用讲道理的方式处理这个问题，她只是单纯的想直接给我发功治病。在我满怀怒火的强烈反抗下她最后放弃了给我发功治病。我知道会用气功治病的那位妇女的本意是出于好心给我治病的，但是因为不了解情况方法也不对好心做成了坏事，正像讲现世因果的赵老师说的发心也有对错，慈悲也有善恶。第三天我父亲和我说带我去医院，我内心反感去医院，因为去医院就意味着我有病（潜意识里就是精神病），经过那位会气功治病的妇女对我的这两次突然精神刺激以后，已经对我产生了“打草惊蛇”的作用，所以我更不会同意父亲要带我去医院的要求了。父亲本来就是个没有主意的人，父亲长期以来的特点就是遇到问题不知道应该怎么处理时就会发脾气，父亲的性格是比较倔强的，对我就大发脾气，我就强烈的反抗父亲不同意去医院。本来我在工厂上班没有下岗以前就有一些轻度失眠，下岗以后心理上受到打击有些伤心，会气功治病的妇女两次对我的突然精神刺激是第二次打击，父亲对我大发脾气是第三次精神打击，在这前后主要共三次对我的精神打击下我的精神几乎要崩溃了。我吃饭变的很少，我心情变的更加抑郁并且少言寡语，我从轻度的失眠变成了重度的失眠，我身体变的很虚弱，我感觉开始身上有像蚂蚁一样的东西在爬，我有时感觉身上很沉重很难受好像有东西压在我身上，我在略微黑暗一些的环境中，如晚上可以看到眼前有一片模糊发白光的光点，我的脾气变的时好时坏和父亲的关系特别紧张。我舅舅知道我的情况以后把我接到了舅舅家住了一年多时间，并且给我找了大仙（巫婆神汉）看病，大仙（巫婆神汉）给我看了病让我喝用水煮的“圣药”就是用法力加持以后用水煮的茶叶和香灰，我喝了很长时间也没有把病治好。舅舅有一天把我身上有仙众附体要求我出马给人看病的事情告诉了我，至此我才能明白了事情的真相，在此之前我只是认为自己心情不好。1994年我母亲遇到了另外的一位气功师，那位气功师拿出来一本算挂的书给我算了算以后说：去医院治病比较有效果，我用气功治效果不好，所以应该去医院治病。我母亲把这个事情和我舅舅说了，我舅舅就动员我去医院治病做我的思想工作，最后我同意了去医院治病。我舅舅带我去了精神病院看了病开了西药，我吃了治疗严重失眠的西药以后当天就能正常睡觉了，第二天因为睡眠充足我的精神就比较好一些，这样我又吃了一年左右的西药。西药只对我的睡眠治疗作用比较大，可是我吃西药的整个过程中从来也没有把身上头发上有像蚂蚁一样的东西在爬，有时容易发脾气，感觉身上很沉重很难受好像有东西压在我身上，在略微黑暗一些的环境中，如晚上可以看到眼前有一片模糊发白光的光点等现象消除。
我父亲那一辈的亲兄弟几个是在1995年初才因为赡养我爷爷奶奶的事情打架闹矛盾开始三年”冷战“时期的，我发病的1993年到1994年两年中同家族各家的互相关系不算好可也不算坏呀，我同家族的长辈中只有在距离我家几十公里以外居住的四叔四婶管过问过我病的事情，四叔是无神论者，只信科学。四叔带我去医院看过病。其他几位在同村和我居住的亲叔叔和婶婶都没有管过问过我病的事情，有的同家族的长辈从表面上好象是帮助我治病，可是这个迟来的爱实际为了达到其他目的，这是醉翁之意不在酒，心痛阿，我就不详细说了。当时有的同家族长辈和我家住在对门，和我还有血缘关系，他家孩子有时到我家来玩，我看见此长辈到我家院子里几次向我家屋里喊他家孩子回家吃饭，此长辈就是不进我家屋里喊他家孩子回家吃饭。其他长辈就更不用说了，那时在同家族的人心中我好象是水蒸汽一样在人间已经蒸发了，我的存在不存在对这个世界无任何价值可言。我再说一说骗我到了村里的一位会气功治病的妇女家治病的同家族二哥和二嫂，他们夫妻两人骗我到了村里那位会气功治病的妇女家治完病以后过了几天，因为村里那位会气功治病的妇女开了天眼有神通，她可以看到我身上有仙附体，听说是狐仙附我的体，村里那位会气功治病的妇女就把我身上有仙附体的事情告诉了同家族二哥二嫂。二哥知道我身上有仙附体以后就逐渐不管我的事情了，同家族的二嫂只是在我家院子里和我母亲说过一些和我的病有关系的话，以后很长一段时间二嫂就不再进我家的屋了，从此以后他们夫妻两人再也没有问过我病的事情。在我开始有病的几个月以前同家族二哥和二嫂家发生过闹鬼的事情，我明知道他们家闹鬼还是去他们家看望，因为我首先考虑到的是兄弟的情义。其他同家族里我的同辈哥哥嫂子没有任何人管过我问过我病的事情。不要说20世纪90年代我同家族的人这么冷漠无情，就是我母亲去世开始的1998年到2008年这10年同家族各家的互相关系比较好的时候，这10年中我给同家族的一位大嫂子家干过很多活帮过很忙，尤其是2008年干的活帮的忙比较多，我从1998年我母亲去世以后开始到2008年共10年的时间我和这位大嫂子说过很多次我身体不舒服的话：这位大嫂子回答我的话从来不会超过10个字，一般都说别信那个。她总是尽量回避我谈起的这个事情。我想她是担心对她不利，她可能会想她如果管了我的这个事情万一仙附了她的体她有了病就坏了。就是我帮助她比较多的情况下她也不会帮助我想办法治病。过了一段时间我亲眼看到了这位大嫂子的两件事情：一件事情是这位大嫂子在村里的庙里烧香求菩萨保佑。另外一件事情是这位大嫂子在她家请一位大仙（巫婆神汉）看事。这说明这位大嫂子是有神论者呀！2008年冬天原来的骗我到了村里的一位会气功治病的妇女家治病的二嫂已经离婚一段时间了，可是还继续在村里居住，因为在村里居住能分到村里污染企业给的污染费用，离婚的这位原来的二嫂子有史以来第一次给我介绍了一个对象，这位二嫂子为什么在离婚以前没有给我介绍过对象，离婚以后才第一次给我介绍对象，这位二嫂子离婚以后还继续在村里居住，因为这位二嫂子离婚以后更需要有人帮助，她给我介绍对象的出发点不是为了帮助我而是为了帮助她自己。在我和这个对象见面的前一天，我在村里遇到大嫂子和大嫂子谈起了离婚的二嫂子给我介绍对象的事情，第二天晚上那位大嫂子在我没有邀请她参加和对象见面的情况下主动的跑到了见面的地点。这只是锦上添花呀！锦上添花不如雪中送碳。我感觉不是全部的亲情都可靠的，很多人在亲情和利益得失面前会放弃亲情选择利益的。最可靠最伟大的亲情之爱是母爱。我想起来唐朝酷吏来俊臣著的《罗织经》一书里说的话：奸有益人皆可为奸。忠致祸人难以为忠。奸众而忠寡世之实也。言忠而恶奸世之表也。人者多欲其性尚私。多年来我被仙众附体病痛苦的折磨着，我承受着精神和肉体的双重痛苦，活也活不好，死也死不了，严重的影响了我的生活和工作。2008年以后由于生活环境的改变我开始接触网络，我从网络上学习到很多佛法知识收集了大量佛教资料并且参与流通过很多佛教法宝。我还对仙众附体病做了专门的研究，仙众附体病可能有不同的表现形式，我的仙众附体病是不算特别严重的那种类型，严重的那种类型的仙众附体病可能本人已经被附体的无形仙众控制了精神而不能自主。我把对仙众附体病的研究内容公布网络的目的是为了天下母亲不要再像我母亲一样因为这种病为自己儿子痛哭流泪。为了天下有这种病的人不再像我一样因为同家族人的遗弃而无依无助。

末学把自己20年的仙众附体病的苦难历程告诉广大学佛人，希望我的这段经历能给有相似疾病的人起到借鉴参考的帮助作用，末学说的仙众就是仙道众生具体指的是狐仙（狐狸仙），黄仙（黄鼠狼仙），白仙（刺猬仙），柳仙（蛇仙），灰仙（老鼠仙）等，有人会想佛教经典里只讲六道即天道，人道，阿修罗道，畜生道，恶鬼道，地狱道。是因为释迦摩尼佛当初讲法时不知道还有个仙道众生吗？末学想释迦摩尼佛当初讲法时是知道有仙道众生的。但是为什么只讲了六道没有讲仙道这一道，那是因为六道里已经包括了仙道，宣化上人讲过阿修罗不只在阿修罗道里有，阿修罗在人道里也有，阿修罗在畜生道里也有，黑社会就是人道里的阿修罗，狗就是畜生道里的阿修罗，阿修罗的特点就是喜欢斗争，末学想可能仙道众生里也有阿修罗。末学说的狐仙（狐狸仙），黄仙（黄鼠狼仙），白仙（刺猬仙），柳仙（蛇仙），灰仙（老鼠仙）等属于仙道和畜生道。以前长期在佛教界没有人详细讲解仙道众生的问题，有仙道无形众生附体病的人多半是仙道众生折磨纠缠病人让病人出马给人看病，仙道众生是想和被附体的病人合作给人看病，仙道众生虽然有些小神通但是没有大智慧，仙道众生错误的认为给人看病是行善积德，被附体的病人同样也是错误的认为给人看病是行善积德，被附体的病人也迷惑，仙道众生也颠倒，两者都是迷惑和颠倒的愚痴众生，仙道众生和被附体的病人合作给人看病就产生了在中国流传千年的大仙问题，在中国东北地区管出马给人看病的人叫大仙，北方有的地方也叫顶仙的或者叫巫婆神汉，大仙在中国南方少，北方多，北方又以东北地区最多，仙道众生和大仙的具体问题讲解起来是相当复杂的，大仙给人看病是造恶业背因果的，大仙和仙道众生合作给人看病会同累同堕，两者都会受到给人看病伤害病人冤亲债主的恶业果报。末学本人的舅舅家和其两个盟兄弟三家人都有一个做父母的是大仙，可是十几年来这三家人每一家人都出意外死亡了一个儿子，末学还听说过20多年前在我们这个城市有个做大仙的老太太给人看病，病人身上难受，做大仙的老太太就给病人按摩身体，第二天做大仙的老太太的儿子就无缘无故上吊死了。这是因为病人身上有亡者附体报复病人，据说是病人前世杀过附体的亡者，今世亡者向病人讨债报复，做大仙的老太太修练的有功力给病人按摩就驱赶了亡者，也得罪了亡者，因为做大仙的老太太有功力无法报复，所以亡者就去报复了大仙的老太太的没有功力的儿子。末学还知道很多给人看病的大仙本人和子孙后代受到恶报的实例。仙众附体病是一种情况比较特殊的冤亲债主附体病，附体的仙道无形众生也是大仙本人的冤亲债主。仙众附体病一般会使仙道无形众生和大仙本人形成出马给人看病的两者错误合作关系。可是两者这种错误的合作给人治病的方式是外道法给人治病的方式，不是佛法给人治冤亲债主仙道众生附体病的方式。外道法给人治冤亲债主仙道众生附体病的方式包括大仙（巫婆神汉），气功师，风水师，中医师针灸等，这些外道法给人治冤亲债主仙道众生附体病的方式都是伤害或者驱赶病人的冤亲债主仙道众生，时间长了都会受到恶业果报的。外道法给人治冤亲债主仙道众生附体病的方式还有基督教的方式，末学在患病多年以后听曾经用气功给我治病的那位妇女说：她的姐妹以前就有过冤亲债主仙道众生附体病，她的姐妹找过很多大仙看病，一共花过10000多元也没有把病治好了，最后信奉了基督教以后才把病治好了。信奉基督教治好病的原因是她的姐妹尊照基督教的教义去做事情，也就是按照上帝（神）的要求去做，去做善事等，上帝就高兴，上帝就会像爱护自己的儿女一样爱护尊照基督教教义去做事情的她的姐妹，上帝（神）的神光就会笼罩着她的姐妹，一切（魔鬼）撒旦都无法靠近，佛教里的冤亲债主仙道众生等在基督教里一律叫做魔鬼撒旦，所以曾经用气功给我治病的那位妇女姐妹的冤亲债主仙道众生附体病就治好了。如果按照佛教的观点来看曾经用气功给我治病的那位妇女姐妹的冤亲债主仙道众生附体病，虽然因为信奉基督教就治好了，但是附她姐妹体的冤亲债主仙道众生来世还会找到她姐妹继续附体。

末学现将正刚居士的博客http://wgang123456789.blog.163.com/里的谈到的外道法和佛法给人治冤亲债主仙道众生附体病的方式摘录如下：

问：气功师发放外气是如何为人治病的？
答：气功师内气外放来消病气，这实际上是或驱赶或斩杀病者的冤亲，或者把病者的冤亲带到自己身上，如给越多的人治病，则背业愈重，如不能及时消除业障（实际上气功师们又不懂佛法消业忏悔之理，有的所谓的气功师他的神通也是附体神通，就象一般的巫婆神汉一样，最多是有的附体能说会道，有时会自圆其说，搞出一个什么理论来）。其后果定为不好。以前有些气功师为人治病后身体不好，甚至早亡，巫婆神汉往往在死时，其相也是极惨，我想是与他们不能如法为人治病，且得罪甚至伤害众多的生灵有关。（具体请参考《佛教疾病观》一文）。但有的气功师心正，可能前生是天界下来转世而来的，他们发放外气为人治病，有人病好了，是他把福报给了病者，病者的业障被他自觉不自觉的带过来了，由他再修行慢慢消其业障。这样病者的病就会慢慢变好。

问：巫婆神汉是如何为人治病的？
答：巫婆神汉之所以能有为人治病，是因为他们身上附有一些有一定道行或有点修为的灵鬼或某些动物甚至是一些其它的邪灵。（当然少数一些有一些例外，可能是心地不错的，这种情况很少。）它们往往自称某某“大仙”、某某“将军”、某某“元帅”、甚至自称是某某菩萨再来。怎么治病呢，如是冤业病也就是俗称“鬼神病”“邪病”，这一般是冤亲债主讨债所致，如果巫婆神汉的附体比病患者身上的冤亲债主道行深、厉害的话，会把病患者身上的冤亲债主赶走甚至杀掉，这病人会感觉暂时的轻松，甚至身体也会有好的变化，但这往往是暂时的现象，被赶走的相关冤亲过些时间（这时间往往有长有短，有的好几天、几个月甚至有几年的）还会再回来讨债，就是被杀掉的也会再回的来（杀不死的，如你懂佛理就会知道为什么杀不掉了）它们往往还会以原来或其它的面貌回来变本加厉的讨债的，因为前冤未解，又添新仇。病人的病情往往会更重。
如果巫婆神汉的附体的道行能力如果没有病患者身上的冤亲债主深的话、厉害的话，就会没有任何效果，甚至病情会立刻加重，巫婆神汉如果发现这一点，往往也会告诉你他治不了，如强行介入的话，巫婆神汉本人及其附体也会倒霉的。

问：风水调整治病、祝由科的符咒治病有用吗？能学吗？有何道理？佛教中有什么调整风水的方法？
答：对有些人有些事是有用的，是否有用，要看具体情况。最好不要学。1、因为其法不究竟。风水调整，在某些方位悬挂八卦镜、葫芦、桃木剑、埋石敢当、安神位等，主要是达到所谓避邪目的，所谓避邪，就是用上面的强力手段来阻隔相关冤亲，使其暂时与病者相离，冤亲暂时离体，病者就可能会感觉病好一些了，但是如果冤亲是有一定的道行的话，用这些方法是阻隔不了。安神位，由于施术的和病者的德行因缘，往往安的不是什么正神，而是些鬼狐或其它的什么非人众生。祝由科的符咒，打个比方吧，如你的一个军官，你手下有一些兵，祝由科的符咒就相当于命令，施术者就相当于军官，符咒调动过来的就是一些非人众生，如这施术者德行层次较高往往能感应过来一些天人过来帮忙，如这施术者德行层次不高的，会感应来一些有一点小神通道力狐蛇等鬼畜众生，然后利用这些非人众生，去驱赶甚至是斩杀病者身上的冤亲债主，如果病者身上的冤亲债主力量没有施术者调动过来的非人众生强的话，就会被吓跑或被杀掉，这样病者的病就会有暂时性的好转。如果病者身上的冤亲的力量较强，冤仇很深，你再怎么施术，也是会没有任何效果的。而且，如病者佩带施术者给予的符咒的话，其调动的部分非人众生会与病者相随，有时这些非人众生如贪欲之心十分强的话，又会加重病者的病情，会对病者的生活产生更加不好的影响，病情往往会加重。如果病者以后采用佛法来解决问题的话，那些非人众生会百般阻挠，消业退病的反应会十分强烈，解决问题的难度会更大。2、施术者，施术越多，伤害非人众生就愈多，所负因果罪业愈重，你可以考察一下，社会上有很多在这方面能力很强的人，在其福报薄弱之时，其下场是很惨的，甚至由于共业的原因，还会祸及子孙等其他家庭成员。当然也有些福泽较为深厚的施术者暂时可能没什么事，但不因此而错会因果，被表面现象所迷惑。所以不能学，不能贪灵验入岐途；好小术误大道。这样做会断人已慧命，祸已害人的。
问：佛教中如何调整风水改变命运？
答：1、在心性上下功夫，心佛则佛，心净土净，命由心生，心变命变，心善命吉，心恶命舛，心魔则魔。境由心生，境随心转。民间有句话“住场好不如心场好”。所以要调整风水改变命运的根本不在于玩弄什么法术，而在于修心，把心放在善的层面上，把心放在关心帮助其他众生的苦难上。2、精进修行，于事境上砥砺心性一心行善。放生、念佛、持咒、诵经、持戒、布施、禅定、戒邪淫既为修心，也是积累福德，福德一足，风水自变，命运自改（福报德行不好的，也不太可能遇到所谓的好风水，就是遇到了，要不了多长时间，因其业力，也会变得不好的）。3、可以请些佛教的咒轮，请电动转经轮放在家里洁净之处，恭敬供养。咒轮如：大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼咒轮、楞严咒轮、莲师转运除障咒轮、大白伞盖咒轮、资财丰足咒轮、城市解脫輪壇城咒輪等等，这些佛教法宝放在家里，就可以度有缘众生，使有缘众生得解脱。例如楞严经中讲，一个城市四角各埋一楞严咒就可以消一个城市的大灾，我想要是在家中四角洁净之处挂一楞严咒不是更可以消一家人的些灾难吗。难道不比用的什么民间符咒法术好吗。但上面的方法虽功德无量，但不能因此而懈于修行或替代修行。

问：民间针灸中有鬼门十三关针法是治鬼神病的，是怎么回事的？

答：针灸中的鬼门十三关，一针下去，会有很多冤亲断腿折胳膊甚至更严重，如你针了足三里穴，往往是冤亲的腿受伤了。所以也不要轻用、乱用，有的人不知其后果，这样做了恶业，还以为做了什么好事呢，特别是以此收费谋生的罪业更重，有的人暂时未倒霉，是其恶缘未到。

问：有人教我拍打疗法冲击疗法，屡见其效，这有什么道理？我能为别人拍打吗？

答：以适当的力度、频率、手法拍打冲击相关病灶部位，可以达到行气活血化瘀的目的，对治疗相关疾病往往有一定的疗效。但病灶部位往往又是冤亲债主相对集中的部位，你拍打这些部位，特别是如果你是一位学佛的人或修其他宗教的人，你一下子拍打下去，你是有一定的力量的，相关的冤亲被你暂时赶跑了，从这个层面来讲，对治疗相关疾病往往也会有一定的疗效。但我们一般不支持单纯你们这样做，一、拍打病灶会伤害一些病者的相关冤亲债主，这样做可能会使病者病情有暂时的好转，但那些冤亲却与实施拍打的人结了怨，结了恶缘。二、如果你实在要做，一定要在施行拍打后向病者的相关冤亲忏悔并诵经念佛持咒放生功德回向他们，不然你治的人越多，你背业愈重，可能你由于你福报大，恶业暂时未能显现，但千万不要以为这没有恶报。三、如你以达拍打冲击即是菩提心现、慈悲超拔时，你可以这样做的，不但无恶业而且有大功德，就怕你没有达到这样的修行层次。如没有慈悲心菩提心为前提，这疗法实际上这与上面的气功师外气治病并无大的区别。

问：那佛法是如何治病的？

答：而佛法治病，以平等心慈悲心为基础，用和平方法来解决问题，先向相关冤亲债主忏悔并对他讲一些佛法的其本知识，使其认识到佛法的伟大，认识到轮回的可怕，或者请一修行好的人代为调解也可以。再通过我们的发心，为其诵经、念佛、持咒、放生、忏悔也让相关冤亲债主与我们一起念，并把功德回向给相关冤亲，这样他可能会与病者仇怨消解并承此功德往生善道，甚至于往生西方极乐世界或其他佛之净土永脱轮回。这样恶缘化为善缘，冤仇永解，佛法治病的效果，在速度上有时要比单纯的外道斩杀驱赶之法，要慢些，但是从根本上解决了问题。

圣云法师讲因果（慈云居士(王老师)讲因果)的网站 http://www.shengyunshi.org/
圣云法师讲的因果教育是救我们无始劫来有缘的众生，其中有报恩的仙道众生、有报冤的、有为情的众生，还有生生世世的六亲眷属，其中有在幽冥界受苦的，有的在地狱受刑，有的堕入畜道,都很苦。所以我们要发心救他们离苦得乐。师父是替佛菩萨接引众生到四大名山-阿弥陀佛的接引站修行得渡，去往西方极乐世界，多殊胜的法门啊！希望各位佛友还有路过的朋友可以细听讲座。人的病苦多种多样，大多数都是由无形众生引起，无形众生得渡了，菩提路上没有众生障碍啊！师父这个法门是忏罪消业，释仇解冤，劝化众生离苦得乐的法门，所以希望各位看碟时，每堂课连续看完，要连续反复看10天半个月以上，病越重越要多看才有效果，而且要用心看同时忏悔，让众生明理了，才可以到道场来，观因果送众生。
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末学需要指出的是现世因果道场赵老师教学佛人自己解决自己的冤亲债主，仙道无形众生附体病的方法是，自己先念诵恭请文恭请自己的冤亲债主，仙道无形众生，然后给自己的冤亲债主，仙道无形众生念诵忏悔文向自己的冤亲债主，仙道无形众生忏悔，再给自己的冤亲债主，仙道无形众生念诵开示文开示，念诵完开示文开示以后给自己的冤亲债主，仙道众生念诵《金刚经》，《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》等，最后把自己诵经的功德回向给自己的冤亲债主，仙道无形众生。佛教分显教和密教两部分，显教是明显之教，密教是秘密不可思议之教，现世因果道场赵老师传授的学佛人解决自己的冤亲债主，仙道无形众生附体病的方法是以显教理论为指导思想的解决方法，包括净空法师，果缘法师传授的学佛人解决自己的冤亲债主附体病的方法也都是以显教理论为指导思想的解决方法。宝箧印法属于密教的密法，密法是秘密不可思议之法，宣化上人传承的大悲咒四十二手眼法门就属于密法，根据宣化上人讲述的《大悲咒句解》一书记载，宣化上人在东北和香港用大悲咒四十二手眼其中之一的宝印手各为一个很快将要去世的人延长寿命12年，这就是密法不可思议的殊胜之处。末学认为学佛人用宝箧印这种密法解决自己的冤亲债主，仙道众生附体病的方法和学佛人用显教的方法恭请，忏悔，开示，诵经，回向解决自己的冤亲债主，仙道无形众生附体病的方法是两个不同层次上的解决方法，不能以显教解决自己的冤亲债主，仙道无形众生附体病的方法作为判断宝箧印这种密法解决自己的冤亲债主，仙道无形众生附体病的方法是否如法的标准。末学因为这个问题曾经亲自问过致力于弘扬宝箧印法门的心中心法元音老人弟子范业信老师（法号明信）关于用宝箧印法门这种密法解决自己的冤亲债主附体病是否需要按照现世因果道场赵老师传授的那种类似的显教方法恭请，忏悔，开示，诵经，回向来解决自己的冤亲债主附体病？范业信老师回答我说：直接念诵宝箧印经咒，然后回向自己的冤亲债主，仙道众生就可以。不需要恭请，忏悔，开示。范业信老师还说：别人给自己的冤亲债主，仙道众生念诵宝箧印经咒，然后回向给自己的冤亲债主，仙道众生也可以治好自己的冤亲债主，仙道众生附体病。末学个人观点认为解决冤亲债主，仙道众生附体病最好的法门是宝箧印法门。

末学现在把末学收集到的宝箧印法门的资料公布给大家，也许对大家能有帮助作用。

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