姓名：任法融
职务：联盟导师
任法融，7岁时入乡塾读书，1950年14岁时因家庭生计困难而废学，在家习农事并从其慈母课读儒家四书，身体渐成长，文化涵养亦渐增长。1955年冬，年已19岁的任法融到陕西陇县道教宫观“龙门洞”游览，见这里山清水秀，环境幽美，又听说元代的著名道士丘处机（长春子）曾在这里修炼得道，心颇慕之，因而在山中盘桓数日。当时龙门洞常住有廿多位道士，任法融见他们个个朴素善良，勤于道家修炼，便请得该观监院同意留居，每日随道众干农活，闲暇时便借阅道书。渐读便渐对道教产生信念，与道教结下不解之缘。尔后，正式入道，拜全真龙门正宗廿八代玄裔王嗣林道长为师，随师学道。王嗣林道长擅长斋醮法事经韵，精通道教科仪，任法融虽从师学经韵，但却不愿终生作经忏道士。他认为，经韵是诵经的表达仪式，只是阐道宣传的外表形式，而道教的精神实质，一是修真体道延年益寿，二是穷宇宙造化之源，明万类消长之理，既有哲理性，又有实用性，不但对己身有益，而且对人类幸福、社会稳定、天下太平都有积极作用。因此，他虽习经韵但不重经韵，而是把主要精力用在读道书、研道意。从1955年至1958年（1958年曾参加全国民主青年代表会议，为陕西省青年代表）这3年中，他利用农作之暇，细读《道德》、《南华》、《四品》、《阴符》、《素书》等道教经书，自感获益不浅。
1957年冬，任法融拜别师父，离开陇县龙门洞，到陕西周至县楼观台道院挂单。当时楼观台总理为梁宗和道长，颇谙儒、道经籍，赞扬任法融读了不少书，但还必须精读儒家五经，以打好治学的基础。于是任法融认梁宗和道长为师，在梁道长指导下，认真学习了《左传》、《尚书》、《易经》。在习儒学6年之后，任法融觉得儒学虽然渊博，但道教徒还是对博大宏深的《道德经》感到亲切。从1964年至1966年，任法融认真阅读《道藏精华录》中所载60余家高人对《道德经》的注释，这使他大为开阔了知识的视野，深化了对《道德》的理解。1966年***爆发，楼观台道教徒受冲击，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。任法融时年31岁，仍坚持在楼观台，与道众垦荒种地谋生。在十年浩劫中，他们的生活十分困难，处境十分危险，但任法融处险不惊，遇难不悲，心胸豁达，信仰虔诚，一直没有放弃对《道德经》的研究；通过十年浩劫，他更领略了世事之艰苦，人生之困苦，从而更深地豁然彻悟《道德》的深玄妙理。于是他下定决心，要用道教义理重新注释《道德经》。
1978年中共十一届三中全会以后，党和政府拨乱反正，认真贯彻落实宗教信仰自由政策，陕西楼观台又重归道教自己管理。1980年，任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任。在尔后的5年中，他工作十分繁忙，但他依然利用间暇之时，注释《道德经》。相传楼观台为道教圣地，老子曾在此讲授《道德经》。楼观台古遗有石刻《道德经》，称之为“楼正本”，是此书的一种著名版本。任法融道长便是以此为底本，从事注释。5年间，注写三遍，约40万字，1986年又刻意求精，重新改写，1987年冬脱稿，篇幅10万字，1988年由陕西三秦出版社发行。据该书“内容提要”介绍说：“任法融道长用数千年来道家真传的正统观点注释了‘楼正本’《道德经》。”“笔者用无极图和太极图从纵横两个方面、微观宏观两个领域对《道德经》的基本思想作了高度的概括，对老子的自然观、人生观、社会观（尤其是宇宙论、养生论和政治论）之玄理奥义作了深入浅出、与众不同的解释。”此书的特色，就在于作者是一位虔诚的全真派教徒，他用道教义理及虔诚信仰的情感来注释《道德经》。
任法融一贯爱国爱教，信仰虔诚，作风朴素，办事干练，而且是当今道教界中少有的学者之一，故而他在周至县、陕西省乃至全国道教界中享有良好声誉，受到道教界人士的拥戴，1985年被选拔为周至县政协常委员；1986年被推选为第四届中国道协常务理事，任法融在风水研究上也有–定深度,他还和中国风水协会主席陈帅佛是多年朋友,同年陕西省道教协会成立被推选为会长；1988年任陕西省政协常委，1990年被选为周至县政协副主席；1992年3月，中国道协召开第五次全国代表大会，被推选为中国道协常务理事，并任中国道教学院副院长。2005年当选为中国道教协会会长，第8－10届全国政协委员；10届全国政协民宗委副主任。第11届全国政协常委。
姓名：张志哲
职务：联盟主席
宗教学家、风水学家、历史学家张志哲，出生于上海，祖籍安徽省巢湖市忠庙镇鸣风岗，先后毕业于黄麓师范附小、合肥一中、复旦大学。任职华东师范大学教授，长三角易学联盟主席，周易网络学院院长，上海高校周易研究院院长，上海宗教研究中心主任。长期从事易经风水学、历史学和宗教的教学与研究工作，擅长儒释道三家之学，注重于《周易》的应用，把人生命运与自然环境、吉凶祸福与宗教文化结合起来研究，展现神秘文化的功能，为人们指点迷津，调整心态，是长江三角洲易学界、宗教学界的领军人物。
二十世纪90年代开始，集中精力研究中国大陆现代佛教与道教，结合教学实践，足迹名山古刹宫观，调研当代高僧道长，掌握大量珍贵佛教道教文物资料。心胸宽广，与人为善，著作等身，声誉国内外。主要著作有《中华佛教人物大辞典》、《中华佛教名胜》、《中华现代高僧》、《道教文化辞典》、《儒家经学史导论》、《中国史籍解读》、《震荡与整合——春秋历史文化流程》、《历史沧桑与启示——明清变革选品》、《公孙龙子新译》、《十大经选注》、《周易与人生》、《中国命理》、《中国风水》、《中国姓名》等；论文《<周易>象数与道教神秘》、《论<周易>的时空结构》、《炁与风水文化遗产》、《炁是中国传统文化的灵魂》、《气场优选与延年益寿》、《道教灵签与<易经>》、《道教符箓与风水文化》、《关于中国风水遗产》、《入土为安的风水奥妙》均获易学优秀论文奖。主持建筑风水规划项目有：“婺源佛教文化城”、“南京珍珠泉定山寺景区”；调整上海市人民政府、宁波市人民政府、山东澳泰山庄、上海徐家汇港汇娱乐圆等工程的风水布局；率先倡导风水是遗产，运筹“长三角易学高峰论坛”及“亚洲论坛”，主持“名师讲堂”，运用网络教育，开展百万人培训计划，普及周易知识与应用，形成周易文化产业。
姓名：李书友
职务：联盟荣誉主席
李书有，1937年出生，河南新乡人。1956年考入中国人民大学哲学系。1960年4月提前毕业，留校任教。1961年赴南京大学哲学系任教，师从著名哲学家孙叔平教授，从事中国哲学教学与研究。1973年~1975年，赴北京大学哲学系进修中国哲学，师从著名哲学家冯友兰教授、张岱年教授，专长于周易哲学、道家哲学、儒家伦理、佛教文化研究。1988年评为教授，1995年评为博士研究生导师，2000年主持世界易经大会，担任代表团联系会议主席；成立南京大学易学研究所任所长；大韩民国易学会聘为名誉会长。 2002年当选为江苏省周易文化研究会会长。2006年泰国弘易学会聘为学术顾问。2007年世界易经大会评为著名世界易学导师。中国易学研究院聘为学术顾问；中国古建筑研究会聘为学术顾问，国际风水研究院聘为名誉院长，在国内外易学界享有盛誉。
李书有教授哲学功底深厚，专注于国学教学研究五十余年，对儒、墨、道、法各家思想理论，以及佛、道文化皆有深入研究，多有所建树，其“儒家伦理研究”为改革开放以来首项博士点研究项目、“论中国古代关于人的学说”为国内首项美国王安汉学研究院奖励项目、“儒学与社会文明”等现代新儒学研究项日、“中国佛教伦理”、“文化与宗教”等宗教文化研究项目，为国家社科重点项目。后专注于易学，潜心研易数十年，体悟易学经传之精义。综合象数与义理，构建易道、易德、易术三者统一的易学理论体系。易道为哲学宇宙本体论，是中华智慧的结晶；易德为哲学人生价值论，是中华道德精神的体现；易术为哲学思维方法论，是中华象数辨证思维方法的总汇，道家以道释易，儒家以德释易，阴阳家、兵家、法家以术释易，儒、墨、道、法、阴阳家、兵家皆源于易，又归宗于易，外来的佛教，也以禅释易，易学不仅是中华文化之根，也是中华文化之干，实为中华文化之根干。在易学研究中作出了重大贡献。
李书有教授坚持理论与应用相结合的原则，在易学研究中提出“明体致用”与“用以达体”，在易学与人生告诫、易学与人生智慧、易学与成功之道、易学与管理之道、易学与人居环境学、易学与心理调适以及易文化产业开发等诸多领域作出了独特贡献。
李书有教授先后在中国人民人学、北京大学、南京大学学习、任教五十多年，以传承文化、培育英才为己任。现将其研究成果汇集出版，首先出版李书有解易系列，并向社会广大易学爱好者传授其大有易学。欢迎有志于从事易学理论与应用探索者参加，聆听大师讲座，将引领人们步入易之神妙殿堂。
姓名：张延生
职务：联盟荣誉主席
张延生，教授，工程师。男，汉族，山东省滕州市人，1943年3月出生于陕西省延安市瓦窑堡，1969年毕业于北京航空学院发动机工艺系工艺专业，曾任北京航空学院机械厂厂部技术室工程师、光明中医函授大学易学教研室主任。兼职与曾兼职中国周易研究会副会长、中华易学文化大会名誉会长、中华名人协会理事、炎黄道家文化研究会会长、中国医学气功研究会理事、（1988年4月任）北京中医学院大学生手诊研究协会顾问等职。并且被数十个企、事业、单位等聘为决策或指导顾问。现任中华周易协会会长。
张延生早年为北京青少年和北京航空学院排球队（全国甲级队）主力队员。受父亲影响，自幼知识及爱好广泛。大学期间常负父亲首创的“经络测定仪”予人测试诊断，以求经络实质再探。1976年首触研气功养生。1979年与同道共研发“特异”现象，继接国家任务掀应用热潮。1981年始修炼并研《易》。伙志同者发表“弯曲的多维空间及超空间作用力”等论文，引起学术注重。1987年入选国家在香港举办的“中国古代科技展暨现场表演团”，代表中国大陆的中医、养生界现场演示（包括“手诊气色形态诊断法”）及学术讲演3个月有馀。致使香港各界哄动，受新华社表扬。事迹为多国与地区的电视台、广播电台以及近百种书刊杂志主动专题推介。1988年出任电视连续剧“师魂”的制片总顾问。与剧组人员共同努力，使该片 1989 年荣获“金鸡奖”的头等奖。
张延生在研制无人高空侦察机关键部件、6000吨橡胶压力机、光电跟踪、数控等加工工艺技术方面，独具创建与成果。特别是此后在研《易》过程中，屡经困惑之忧，顿悟之喜，终于弃传统之法暂不用，自拓学径。即不从训诂、经文辞句入门，而自象数开窍，实践中寻理；汇现代科学，回馈研探实践。累三十馀载心血，精聚体验，汇论己见，不仅探索出学《易》捷径－－一套科学的易简学习方法和思维方式，并在领悟中医药、经络、人体科学、传统文化并哲学思想及易理、象数真谛方面，更具独特见地、成果和体系。1983年参与创办“光明中医函授大学”并任教于其中。1983年开始义务推广简单、易学、易掌握、易普及的以“气血、颜色、形态”为基础的“望手诊断”的方法，受益者广泛。1985年起，又奔波于国内外，办学、讲演、参与学术。学员3万有馀，听众近50余万人次。期望易理再探，易华重现。经北京市教育局核准，1988 年率先于国内创办全国性的“易经函授班”。学子3000。自编易学教材 17 种、13 册，300余万字。既有古《易》原经、原文、原着，又有当今现代科学之易学论文及论着。填补了我国社会办学中“易学”教育的空白。在国际国内的学术会议上，发表了“易学象数理论是卦彖象爻辞的依据”、“易学象数理论在医学临床中的应用”、“研学易学的方法和途径”、“由《周易》“病”“疾”之爻辞看象数内涵的一斑”、“‘易学’与‘数术学’促进了中国数学的发展”、“应重视‘数字筮符’到‘几何卦形’地确立与发展”、“应重视‘易理’及传统分类学的研究与发展”、“关于卦序－－兼论周易卦序及其思想”、“对‘三伍以变’的某些认识”、“对‘错综其数’之‘错’的某些认识”等数十篇易学功底深厚，揭“易理学”（不仅是“义理”学）、“象数学”、“易医学”精髓，与自然科学相结合且影响深远的论文。由于“发古人之未发，言今人之未尽之意”，故引致同仁们极度好评。1997年在“东方网景”网路“传统与现代”栏目中，率先开“延生学苑”易学等专栏。重点宣扬“中国传统文化中相对稳定相对平衡系统的寻求”以及易学基础知识和思想方法。1999年与学员在加拿大多伦多市创立“多成易学会”，并于次年 1 月在多伦多市举办“多成易学会首届国际易学研讨会”；同年创办“多成易学会网站”，用中英文宣扬中华传统文化之精华。2001年在“太极易”网站开“延生学苑”专栏，专门宣扬中华文化之精华“易学”文化。2004年春节前，在该网站公开发表了对2004年至2023年期间这20年部分“运气”的走向与发展大趋势的预测。并且还运用独创的“易学场效应”理论，指导“首钢”香港合资公司标牌的造型设计与创意。协助策划确定 网路公司名称及上市时机等。经常参与各种测试判断实验，取得惊人成果。并在此界破除迷信中，做出贡献。
张延生出版并发行了《易学思想概说－－张延生演讲录》、《心易》、《气易》、《易经与气功》、《气功与手诊》、《易学入门》、《易学应用》、《易与和谐》、《易象及其延伸－－易象延》、《气色形态手诊》等著作与录音带。
姓名：李土生
职务：联盟荣誉主席
李土生，男，字子选，号韬庵，籍贯浙江东阳。出生于1953年8月，1986年毕业于中国人民解放军陆军指挥学院。现任中国传统文化促进会高级顾问、香港中国传统文化研究会会长、香港国际易经应用研究会会长、北京土生文化发展有限公司董事长。 从小深受传统文化熏陶，三十年潜心研习中国传统文化，在易学、儒学、道学、佛学、养生、气功、书画等方面均有涉猎，尤其在堪舆、命理、祝由及梅花易数等传统技艺方面有特殊的爱好。
李土生是世界当代十大杰出易学家李土生，出版有《汉字与汉字文化》、《土生感悟》、《儒释道论养生》、《李土生静思录》、《中国传统文化散论》和汉字系列丛书《土生说字》，在国内外报刊上公开发表有关传统文化论文数十篇。 现兼任泰中佛教文化交流中心名誉理事长、中国书画家研究会副会长，美国北弗吉尼亚大学荣誉教授，香港当代艺术家协会会长，南京大学国学所客座教授等。先后应邀到美国、英国、新加坡、南非、北非等国家和地区讲学。2003年7月在美国哈佛大学科技礼堂作“中国传统文化与现代科技”专题演讲，受到国内外著名专家学者的高度关注。
姓名：费秉勋
职务：联盟荣誉主席
费秉勋，1939年9月7日生，陕西蓝田人。先生三岁丧母，性沉默讷于言。五六岁时即随其父观认星象；初小时熟背《药性赋》；高中时，因于引领全舍同学于每晚熄灯之后打坐练功，被学校严厉批评；大学时对天文、历法、乐律等都曾刻意修习，尤喜玩读史中之《五行志》。这些经历都见出他自幼的趣味和禀性。
费秉勋，1964年毕业于西北大学中文系，分配到陕西省艺术馆作编辑，写作并发表过各种体裁的文字形式如小说、散文、评论、快书、歌词、连环画脚本等，甚至还谱过歌曲，写过笛子曲。1978年考取西北大学古代文学硕士研究生，在攻读硕研期间，发表过百余篇论文，内容除古代文学研究、当代文学评论外，还涉及到历史、哲学、语言学（包括方言研究）、戏曲、美术、民俗、艺术史等等。1981年毕业留校任教，研究中国古代文化。86年任副教授，1993年任教授，共指导研究生三届。讲授中国古代文学史、中国文化概论、中国悲剧史、音韵学等课程。现为西安市文史馆员、中国易学研究院院长，享受政府特殊津贴。 上世纪八十年代中叶，中国兴起文化热，费秉勋当时认为学界的研究存在着很大的弊病，视野基本阈限在儒、释、道等上层思想文化领域，同时把西方文化作为参照也过于沾著。他在国内最先提出“中国神秘文化”这一概念，认为有一类中国固有的、源远流长而深入于社会各个角落的文化现象、文化实践和文化理论如卜筮、星命、堪舆、占候、相学、中医、民俗禁忌等，有力影响着全民的文化心理，至今仍然在各阶层国人深层意识中发生作用。面对中国文化，如果对这类文化视而不见，避而不谈，那么研究来研究去的所谓中国文化，都是十分不完整的，非常残缺的。所以他发起在西安高校的文史研究者中组织编写“中国神秘文化丛书”，并成立了“陕西省中国神秘文化研究会”。从八十年代初开始，他刻意搜求各种易学书籍细心研读，愈觉易学文化其实是中国文化的根基和渊源，而自近代骤然断裂，已为当世所遗忘，足可痛惜。此时，他除了阅读西北大学图书馆中四库术数类有关易占与奇门遁甲的古籍而外，又深入民间搜求此类遗籍，走访乡野术数逸贤，在弄懂弄通相关门类的基础上，尝试以现代语言和当代人能够接受的逻辑表述思路，写出《八卦占卜新解》、《奇门遁甲新述》二书，由出版社正式出版，不意发行之后，在全国反响热烈，颇得称许。遂又出版《飞盘奇门遁甲》、《白话易林》、《易学万年历》、《方术异闻实录》等书。嗣后，易学热渐起，开封、郑州相继邀费先生到当地讲易。郑州所办易学班，学员来自四川、安徽、甘肃、内蒙、吉林、陕西、湖北诸省，不少学员后来成为全国的易学骨干。第二年郑州又办起“郑州周易学校”，来陕寻访费先生，称该校招收海内函授外学员达数万之众，邀先生为该校编写教材，先生感到此事为传承易学薪火之义举，遂为之编写“六爻”、“奇门遁甲”课程教材，并录制了音像教学碟。在此后几年中，该校将学员来信所提的问题，交由费先生逐一作书面解答，每季编印一册，发给全体学员，授业解惑，为普及易学文化发挥了极大作用。1990年，费秉勋先生以陕西省中国神秘文化研究会名义，邀全国易学同道来陕召开易学研讨会，除陕西本省有四十余人外，外省尚有三十余人赴会，赴会者有不少为术数高手，如有南方有一望气者，陕北有一摸骨者，在会上颇引起震奋。此会不收会议费，并以费先生在西安讲易所积累的经费，给与会者发了纪念品，会议开得平实、热烈、亲和，多年后仍为与会者所感念。2009年中国风水协会主席陈帅佛授予 费秉勋(易学高人)荣誉称号。
姓名：许荣凯
职务：上海易经研究会会长、联盟常务副主席
上海易经研究会会长、联盟常务副主席
许荣凯，生于1966年，福建省晋江人。现任世界奇门遁甲现代应用预测协会会长；国际周易预测协会副会长；中国华夏易经研究学院名誉院长、专家委员会委员；北京联合大学易学与经济发展研究中心客座教授、特邀研究员；北京建筑工程学院设计研究院建筑文化研究所风水策划专家。
许先生自幼在福建泉州崇福寺及南少林寺出家，皈依前师从世界佛教僧伽协会会长、新加坡前佛教总会会长常凯长老。他潜心佛学，先后求教于梦参、圆拙、明炀等诸多高僧大德；曾作为侍者追随妙湛老和尚多年。学习期间与现任中国佛教协会常务副会长兼秘书长学诚大和尚同窗。先后毕业于福建佛学院、闽南佛学院。在10余年的易学研习过程中，许先生遍访民间高人。在名师的指点下，从易学的阴阳五行术中吸取百家精华，总结大量理论和实践经验，破译易学在宇宙中的场态信息与密码，转化不利为有利，并能运用其专长的奇门与奇门风水及六壬，结合其自创的一套以思维风水、行为风水、环境风水三者相结合的独派理论，准确预测企业的兴衰、商业的竞争与管理、人生的吉凶与祸福，人生的规划及心理咨询。使其对企业的夺标、投资、拓展项目、经营理念、管理理念及发展方向进行科学的预测和可行性分析，并提供有效的建议及策划方案，化解项目运作中的不利因素，对变化无穷的易学有着天赋的感应，对错综复杂、变幻莫测的信息时代有着独到之处，已被众多企业及社会名流聘为常年私人顾问。
许荣凯因其高超精准的的独创预测技法，引得各地求知者慕名纷至沓来，争相向许先生请教、拜师。许先生不厌其烦，有问必答，正确引导每一位求职者，真正做到有教无类，让中国易学这门博大精生的文化得到最大限度的传承。他继承、弘扬、捍卫祖国易学事业，把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务。经过多年的研究，把远古的易学融入佛学思想、自然科学、企业管理学、社会学、心理学、经济学、环境学，以大量案例证明了我国的易学预测学是破译人类自然规律的密码，为中国古代科学以其独特的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献！
姓名：丁唯珑
职务：联盟副主席、研究会副会长
联盟副主席、上海易经研究会副会长
丁唯珑，1949年11月生，汉族，江苏省常州市人，
现在担任主要职务
世界周易领袖协会——副会长
中华周易协会——常务理事、学术委员会委员
国务院中国行业发展研究中心——易学著名专家
北京联合大学(易学与经济发展研究中心)——客座教授、客座研究员
北京建工学院(建筑设计研究院)——客座研究员
中华周易协会——高级风水师、高级预测师、高级命名师
本人从事苏南农村社队企业担任主要领导达三十年之久。从一九九一年起，利用工作之余研习中国流行五千余年的旷世之作——经典中的经典，哲学中的哲学，科学中的科学——《易经》，先后拜师国内外易经名家大腕十多人。由低级层次到高级层次，由手相面相、四柱八字、六爻八卦、八门九星、三角定律到中国姓名学、奇门遁甲；风水上从大小玄空、过路阴阳、八宅峦头、玄极理气到古皇极峦头理气双修。在运用上充分遵循易、医、佛、道相通之规律，一命二运三风水四姓名五积德六读书诸方面，博采众长，提炼精华于一身，形成自己的一套预测方法，真正做到了“快、静、准”三字高级层次预测的要求。在风水上有缘斩获“杨公风水”之真谛，古皇极玄机风水应用实战准确率超过90%。特别是在住宅风水，企业风水，抗灾消灾、构筑平安企业、平安家庭、和谐社会的实战上有“一剑封喉、手到病除”的独特功夫。
本人从二○○三年开始从事专职专业《周易》实战实践，每年预测实战风水超过400场次，广东、宁夏、北京等地留有经典之作；以我国上海为轴心的长三角地区是本人周易预测及风水实践的黄金地带。从年产数百亿、数十亿的大型企业到年产数十万、数百万、数千万、数亿的中小型企业，本人应用周易风水为现代制造业添砖加瓦、点石成金，赢得了“和谐大师”的美誉。
现代制造业的强弱是一个国家的发展的真正的标准，中华民族自立于世界民族之林，需要强大的现代制造业。而现代制造业发展道路充满风险灾难，其抗灾、消灾、防灾是现代制造业发展的瓶颈。本人运用周易风水之规律、特出“易”字、出神入化地解决了这一难题。
纵横中华山河、耕耘神州大地；
构建和谐社会，造福黎民百姓；
弘扬周易真谛，易德风范千秋；
未来任重道远，实干不求虚名。
姓名：李俊
职务：联盟副主席
李俊，长三角易学联盟副主席
曾就读于上海大学文学院中文系，获文学学士学位，后留学于荷兰著名商学院获MBA(工商管理学硕士)。20多年资深广告专家，先后在多家国际著名4A广告公司担任高管。成就策划过多家国内外著名企业的传播推广，并两次获得行业专业奖项艾美奖。海外工作多年，曾担任加拿大枫叶银行总行市场传播经理多年。熟悉东西方文化，精通英语。
幼承家熏，与传统文化结下不解之缘，系统学习易学道法和武功。年长先后学习唐代三世七太极拳和王壮弘水性太极。海外结缘于宁玛派金刚佛法（顿珠心宝藏创成），得上师灌顶传授大圆满法，又于海上得承心中心法。归国后，于蜀中被圆灵门十世掌门史小文收为十一代弟子，授以道法。后又拜于天心混元宗47代掌门璞玄宗师门下，学习宗门道法和术数。于武功，拜武当太乙铁松派14代传人刘铁成师傅门下，刘师为吉林省非物质文化遗产传承人学习太乙混元球。工作之余，先后师从米鸿宾，王虎应，韩长龙等多位易学明家，主要从事传统易学在现代经济社会的运用。擅长运用金口诀，金口透易和奇门遁甲。
先后担任中国文化书院易学研究中心研究员，长三角易学联盟副主席。中美大都会保险公司国学馆首席讲师，通灵珠宝有限公司常年顾问和首席国学讲师，海外《欧洲商报》易学版特约撰稿人，《投资有道》易学版特约易学撰稿人。
2006年首届中国文化易学高峰论坛,李俊在会上作了<应用易学的彩票研究-暨金口四象全息彩票预测法的简论>，这篇论文被收在中国文化易学研究中心文集之二：《中国易学表本地：神奇的恒仁》。2008年,应<投资有道>杂志邀请,在<论道>栏目中开设了易学和投资的专栏。2010年在华师大用中英文做《易学-中国文化的精髓》演讲，对象为校内学生和外国留学生。反响热烈。2009年应美国最大人寿公司-中美大都会之邀，在上海开设昆成国学堂讲解传统文化。同年，应金融界邀请，先后在招商银行，工行，建设银行，中国银行，渣打银行等多家金融机构为他们的VIP客户和私人银行客户讲授易学和现代经济。广受好评。2011年3月应和记黄埔地产公司邀请先后在重庆举行了两场关于易学和现代经济社会碰撞的专题演讲，《重庆晨报》和《重庆时报》为此先后在3月4日和5日作了整版的活动介绍。演讲现场反响热烈。2011年作者应友人之邀在《欧洲商报》上开辟易学专栏，与生活在欧洲的海外华人分享自己研究易学和现代社会的心得。
姓名：唐明邦
职务：联盟导师
唐明邦，号云鹤，1925年1月23日生，重庆市忠县人。世界最大易学专家团高级专家、国际统一易学联合会讲师团教授，世界当代十大杰出易学家，著名哲学家。
唐明邦出生贫农家庭，小时候上山放牛割草，下田栽秧割谷；农闲入私塾，读四书、五经。1941年入忠县精忠中学读初中，1944年入中央大学附中读高中。1946年高中毕业后，在四川青木关中学、培风中学、正中中学任教。1949年秋，加入重庆地下党外围组织——新青社。
1950年1月任《西南工人日报》记者、编辑。1953年调全国总工会西南办事处作秘书工作。1954年8月以调干生入北京大学哲学系学习。其爱好中国哲学，聆受冯友兰、张岱年、任继愈等教授教诲。1958年入武大，主讲中国哲学名著选读、中国哲学史、中国辩证法思想史。为研究生和日本、韩国高级进修生讲易学源流举要、隋唐道教等课程。曾任中国哲学史教研室副主任、哲学系教学指导委员会委员。唐明邦教授为中国***党员，教学认真负责，学风谨严，教书育人，多次被评为先进工作者、优秀***员，荣获湖北、武汉、武大科研成果优秀奖。1988年获香港王宽诚教育基金会赞助，应邀赴香港中文大学新亚书院哲学系讲学，同时在香港浸会学院、佛教法住学会作学术演讲。多次在国内、香港、台湾参加国际学术会议。
1989年，唐明邦筹建中国周易研究会，担任首任会长。社会兼职有山东大学兼职教授、中国哲学史学会理事、中国周易学会顾问、湖北省道教学术研究会会长、东方国际易学研究院学术委员、湖北省周易学会顾问、《道家文化研究》编委、《宗教学研究》学术委员。同时，受聘为湖北、河南、河北、江西、江苏等省周易研究会顾问。
唐先生和学生萧汉明教授长期耕耘于珞珈山，精研《易经》，开创了珞珈周易学派。门下第三代研究《周易》的学者有黄黎星、崔波、问永宁、梅珍生、丁四新、郑朝晖、唐琳、孙劲松、张春香、陈仁仁等。其生平事迹载于《世界名人录》（美国）、《东方之子》（海外版）、《共和国专家成就博览》（《中国画报》社出版）、《华夏英杰》、《中国当代杰出***人》等辞书。学术论著有《当代易学与时代精神》、《邵雍评传》（附《陈抟评传》）、《易学与长江文化》（合著）、《李时珍评传》、《本草纲目导读》；主编《周易评注》、《周易纵横录》、《中国古代哲学名著选读》、《中国近代启蒙思潮》；参加编写《易学基础教程》（朱伯昆主编）、《易学与管理》（余敦康主编）、《中国哲学史》（萧?父、李锦全主编）、《中国辩证法史稿》（萧?父、李德永主编）、《中国哲学史纲要》（萧?父、李锦全主编）、《楚国历史文化辞典》（石泉主编）。在国内、美国、香港、台湾学术刊物上发表学术论文200余篇，约200万字，如《周易与21世纪》、《周易象数与古代科学》、《太极思维方式与东方管理原则》、《老子与道教》、《道教炼丹术对古代科学技术发展的影响》、《宗教的永恒魅力在于净化人的心灵》、《以佛解易，援儒证佛——读〈周易禅解〉》
联盟副主席 杨日兴，研究会常务副会长 高灯，研究会副会长 文叁，长三角易学联盟副主席 陆依青、易经研究会副会长 徐东、
姓名：张珀瑞
职务：长三角易学联盟常务理事、宁波分会会长
张珀瑞，字“又天”，法号“灵广”。出生于有“海山仙子国，东方不老岛”之称的象山。现为香港吉缘精舍国际文化发展公司缘起学、堪舆学认证导师；天甫精舍坐堂老师；香港吉缘精舍吉祥物、风水物、缘起物资深导购，并任长三角易学联盟指定姓名学名家、联盟宁波分会会长。获得中国总裁协会、长三角易学联盟指定易学实战名家和姓名学专家的光荣称号。
自小信仰佛教，成长中虽历经磨难，却不改向佛之心。早年在从事建筑装潢设计施工中遇到很多神奇而难解的现象，是以对此一直孜孜以求，希望能够了解其中因缘，解开心中疑惑。后得遇沈旅宇老师（易学博士，中国环境科学院高级工程师，中国十大起名正名策划师），跟随其十年有余，得传八宅风水，起名正名等易学精粹，期间又遍览了《八宅明镜》、《黄帝内经》、《阳宅三要》、《地理五诀》等前辈名著，相互印证，取其精要。后皈依佛门，秉持度化，修行己身，希渡世人，希望能够凭借所学助众生康健富足。之后又与张世明先生（国际著名堪舆导师、缘起学继承人、道教龙门派传人、获密藏金刚阿闍黎灌顶位）结缘，开始修习五行定向学、缘起风水学、姓名财库学等佛教密宗与道教的精华，进一步充实了自己的各方面能力与学识，更好的为世人服务。
自出师后，以一颗慈悲本心凭借所学为诸多客户解决各类风水、运程问题，在为顾客勘察风水，化煞祈福过程中，能将易学风水文化与现代科学相结合，深入浅出得为顾客解答各类疑惑，深得顾客好评。并且十分注重对“本心”修持，认为唯有先自我修持，积德行善，方能渡人；有德之人居宝地能助之，无德之人居善德之地反克之。是故常常规劝人存善心，行善行；组织善男信女们一起放生积攒阴德，耕种福田；日夜诵经修行为顾客消灾祈福。为弘扬缘起文化尽自身绵薄之力。
长三角易学联盟常务理事、绍兴分会会长 陈国苗、长三角易学联盟副主席 丁益群、長三角易學聯盟副主席 石淼、上海易经研究会副会长 王前辉、联盟副主席、研究会副会长 贺盛柏、联盟理事 黄燕榕、联盟理事 黄燕榕、联盟、研究会副秘书长 王惟清、联盟、研究会秘书长 宋健华。
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